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易经系传别讲:大君的统治学

2012-10-19  文/南怀瑾

天地之大德曰生,圣人之大宝曰位;何以守位曰仁,何以聚人曰财,理财正辞、禁民为非曰义。

易经系传别讲:大君的统治学

“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。”这个位很很说,位并不说一定要当皇帝啊!当然拿大事来讲,位就是权位,如果把《易经》讲成大君统治学,这一切就是大君统治的原理。如果拿大君统治的观点来讲,这个“大宝曰位”的位置是很难得的。孔子的一生中,半辈子都是找这个东西,不当其位,没得用。所以《易经》卜卦的原理,就是两个东西,一个是“爻”,一个是“辞”。“位”是什么呢?就是爻变那个机会,也就是现在人讲的机会。“辞”是什么呢?“辞”就是说明,《易经》只讲了两个东西,一个是时间问题,一个是空间问题。作用呢?在易的名称就是时位问题。当时间不属于你、运气也不属于你时,没有用。“位”这个空间不属于你时,也没有用,所以说“圣人之大宝曰位”。

“何以守位曰仁”,仁,就是仁义、仁慈、爱人,就是佛家的慈悲,基督教的博爱,墨子的爱人。“守位”,如何守位?拿近几十年的青年人来说,玩聪明、耍手段,几乎每一个人都可以得博士学位,都是一的。但是玩玩可以,真要说成就,那一点用都没有!最成功的人,只有一个具有最高手段的人,那就是诚恳爱人的人,也可以说仁爱、诚恳是成功的最高手段,但要能真做到才可以。

“何以聚人曰财”,所以我经常开玩笑说,人是钱做出来的,没有钱不好做人。“何以聚人曰财”?我们中国的古训是“财聚则人散”,这个人发了财就没有朋友啦。要人聚便要财散,这要睦你走哪个路子了。

“理财正辞、禁民非曰义。”这就是中国的政治哲学——经济政治非常重要。

孔子说“理财正辞”,经济的问题固然重要,精神文明的文化更重要。所以中国《易经》的政治哲学,第一是理献策,使有繁荣的经济基础;第二点要有最高的精神文明;第三点人民还要守法。所以说“禁民为非曰义”,这样才能建立一个幸福的社会,理想的国家。各位学政治学的,不妨在这方面多加研究。

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